此书点校精审，征引广博，值得一阅。

https://www.doc88.com/p-3083481119953.html

https://www.fx361.com/page/2020/0917/7034610.shtml

https://zhuanlan.zhihu.com/p/686825113

《访孝肃公读书处》 清·许孙荃（字友荪） 仰止前贤朝复暮，青蹊踏遍南郊路。 一溪春水板桥低，云是龙图读书处。 我公品望非凡流，生平事业垂千秋。 不与日月同显晦，常存气节高山邱。 桑梓后学瞻丰采，升堂再拜生遥慨。 壁间郢曲看琳琅，柳外渔歌听欸乃。 君不见当时朝廷硕彦多，独有我公称阎罗。 而今笑面知何在？留得城隈几尺波。

《合肥考》 《水经》云：“肥水出九江成德县广阳乡西。”注云：“肥水出良馀山，俗谓之连枷山。”郦氏盖溯肥水之源为今紫蓬山也。若广阳乡，盖今将军岭也。《经》又曰：“肥水别北过其县西。”注云：“自荻邱北，径成德县西也。”所谓“别北”者，肥水至将军岭始分流也。自是而北入芍陂，又北过寿春县东，北入于淮，此分流之在西而北者也。《经》又曰：“施水又从广阳乡东南入于湖。”施水上未特见，而以“又从广阳乡”为言，则施

[url]http://老合肥的市场原创 沃言斋 沃言斋 2023-08-27 15:18 发表于美国[/url] 哈晓斯 上世纪四十年代，合肥作为皖北一个大县市面也还活跃。抗战胜利后，合肥成为安徽省临时省会，百业待兴。那时节，合肥城有三大类集市，分别是柴草市场、菜市场和摊贩市场。这些市场不是一个，而是多个，分设于城内各处，方便居民购物。 旧时菜市场（图片来自网络） 老百姓居家过日子，所谓“柴米油盐酱醋茶”，第一位便是“柴”。那时城里人家烧锅做饭用的是

至于摊贩市场，出售物品包罗万象，故而市场不以售卖物品命名，比如柴草、菜市等，而以售卖者职业命名，即摊贩市场。意味着举凡摊贩有卖的，这个市场里都可以买到。正因为如此，摊贩市场比柴草和菜市场都要大，合肥城内分布七个，高居三类市场榜首。 第一摊贩市场设在旧江西会馆左侧空地，与第一菜市场同地经营。或许是这块空地比较大，可以容纳两类市场同场售卖。第二摊贩市场在威武门内左斜对面空地，与第二菜市场同处威武门内，

据不完全统计，明代合肥县一共出了60名左右的进士。会试一般三年举行一次，录取率很低，旧时能考中进士是件很不容易的事。 然而，由于种种原因，这些进士的名字如今已几乎不为任何合肥人所知，具体生平更是无从了解。从史书的只言片语中，大概可以看出，他们大多性情耿直，勤于政务，受百姓爱戴，不善钻营，普遍官职并不高，正史也没有为他们立传，所以生平成了谜。但他们是明代合肥的文脉，是今人学习的榜样。 希望进士的后裔或知

明教寺是百年古寺，原本人文底蕴极深厚，所藏经书以及名人碑刻在历史上冠于一时。然历经文化大革命十年浩劫，寺内古迹受到严重破坏，如今仅存民国碑刻三通，分别是《李家孚诗碑》、《李家孚画碑》和《九狮桥北新修石路记》 《李家孚题诗碑》，张子开撰书，青石横刻，刻于中华民国二十年（1931年），嵌于明教寺山门殿东墙，计12行，行10字。字迹保存较好。 内容较少，录以记之：“教弩台高接暮云，当年魏武驻三军。而今霸业消沉尽，惟

https://wenku.baidu.com/view/b4d91c6f312b3169a451a43a.html?_wkts

《合肥包祠中之包龙图像》 宋龙图阁大学士包孝肃公拯为合肥小南门外香花墩人。现其后裔百馀户，环墩南而居，泰半业耕渔，藉小南门至小东门一段免赋之包公河蒲藕馀利以自活，清白自守，不愧家风焉。 其远祖包孝肃公祠即高踞包公河中，潆洄环抱，形胜天然，每当夏日，两岸垂杨，十里荷盖，渔舟荡漾，凫雉泳游，更如天然一幅图画，衣香鬓影，裙屐交错，均趋此作避暑之地。祠内历代名人吟咏楹联极多，段祺瑞氏曾撰一联云：“正气横宇宙

此贴旨在汇聚乡邦文献，群策群力，方便大家研究学习！

《重修包孝肃公祠碑记》（校以《香花墩志》，缺字径补，误字径改） 清·栗煊 庐郡东南城濠中，有阜嶐然，曰香花墩。环水遍植芙蕖，前架长桥，以通步屧，相传为宋包孝肃公读书遗址，后人即其地建祠肖像，春秋致祭，久已载列祀典矣。环祠左右而居者皆公裔也。 道光二十三年，余奉天子命，来守是邦。下车即展谒公像，见栋宇渐就倾圮，亟谋新之，而力有未逮。越明年，偕合肥令沈君祥煦捐廉诹吉，经始其事，凡三逾月，焕然聿新。祠内旧藏

题袁先生《广韵隽》序 粤自鸿濛既剖，胪列遂分。故二气相交，而成八卦，荡摩刚柔，极于万有一千五百二十之数，虽穷无穷乎！至四声韵出，总不外二气离合、八卦杂揉，而无穷者于是乎有穷矣。唐以诗选士，如李长公、杜工部，彬彬擅世；嗣而，元、白辈率多敲金戛玉之章。所由字不题糕、诗非糗饵者，韵叶故也。 圣朝重创，复取士以文，而规进取者惟习科目，辄云三鳣之堂，毋需二酉之秘。间或性情自适，非不时歌时咏，奈讹以传讹耳！复语

明·李鼎《明奉政大夫修正庶尹通政司右通政石渠梁公墓志铭（代作）》，收录于《李长卿集·卷之十三》。

《白岳怀曾明府兼示羽士》 黄道年（合肥人。知县） 偶从名岳探奇胜，中有仙人醉碧桃。 道德年深龙虎伏，阴符到处鬼神号。 已蒙贤令俾司篆，却笑杨朱可拔毛。 愿赋遂初犹未得，羽流今日羡君高。

《重刊青阳先生文集序》 天地真元之气，人得之以生，其浩然者激而为忠义，灿然者发而为文章，二者士君子之能事也，而每难于兼全。故荥阳大义，著述罕闻；柳州钜儒，风烈未覩。惟宋文山先生，忠节文章，照耀今古，然亦岂多得哉？历百年而有元青阳余先生，实与文山相伯仲，所谓忠义文章兼有而俱懋者哉！ 尝闻光岳气完，文献继出。至二先生，皆生值板荡流离之世，如大厦将倾，一木犹支，既而轻重差池，卒不胜负荷，而相与俱覆折者，何

现藏于首都博物馆的《明故清平伯吴夫人陈氏墓志铭》是1956年开凿北京永定河引水渠时于承恩寺以北区域出土的，由明代庐州府无为州人、嘉靖二十三年进士刘崙（字山甫，号白崖）撰写，是世袭清平伯吴家彦（明初大将吴成的后裔）之妻、嘉靖帝陈皇后之妹——陈氏的墓志铭。由于年代久远，存在部分文字残损。 巧合的是，《六家畈吴氏族谱》中收录有两篇关于陈氏的文章，且均为刘仑撰写，一篇为《皇明诰封清平伯夫人吴母陈氏祭文》，另一篇

《跋詹棫敕牒》（遂安詹氏家族旧藏，现藏故宫博物院） 御墨传宣出凤池，承恩深结九重知。 宋家自是修文事，戎马临郊亦赋诗。 合肥黄道年漫书。

《弔余忠宣公》（录自南京图书馆藏《青阳先生文集·忠节附录》明正德间合肥沈俊太原府刻本） 林和 致中（合肥人。保定祁州知州） 身嗟运去国嗟贤，勇气凌云出保边。 九地潜兵孙子屈，六韬大将立公专。 浙东佥宪奸贪屏，淮甸摧锋号令传。 甲胄扈龙尊五位，戈矛挽日丽中天。 舍生取义生前许，未死求仁死后全。 恩桂坊存金斗治，青阳传属玉堂编。 满门伏节真堪颂，万户同心是可镌。 回首乾坤顾忠烈，上辉千古下千年。（先生故宅在合肥城中

《送周千侯归合肥》 明·宋懋澄 神龙潜本质，匪血终不张。 丈夫有深意，匪时不轻尝。 藏彼鳞与甲，聊如豕与羊。 徒步黄金台，纵心恣徜徉。 逆旅遇王孙，束发事戎行。 受书圯上老，执戟尚书郎。 猛心壮不遂，鬓发罗秋霜。 王师罢西讨，旋闻收东疆。 夷王既稽首，胡马亦远骧。 四海崇威德，卜年方未央。 不如挟诗书，乐此时运昌。 送别易水头，执手互彷徨。 荆高向秦土，流水何汤汤。 抚膺报知己，落魄行何伤。 世人贵耳目，书生擅雌黄。

《石印玉历至宝钞》序 清·李经述 李子以故乳母周艾氏馀赀若干，石印《玉历至宝钞》二千部施送，从遗志也。 书既成，客诘李子曰：「子素不信鬼神阴阳之说，今是编所载，如十殿阎罗诸名，寒冰、烈火、刀山、血池等狱，虚无荒诞，莫可稽核。缙绅先生难言之，而子乃毅然崇奉其说，精其剞劂，公行于世，意则美矣，何其愚也！」 李子听然而笑曰：「子知余不信鬼神，抑知余未尝不信阴骘乎？子知余不信阴阳，抑知余未尝不信果报乎？」盖为善

《會同贈黃世重》 楊欽（合肥人。兵部郎中） 長安二月春猶淺，宫柳絲絲風力愞。 使君匹馬湖南來，獨抱民憂對天展。 鍾聲百八五雲高，温詔叮嚀重閔勞。 萍梗故人空眷戀，閭閻赤子望旌旄。

《恭贺大台柱即天卿中翁朱老公祖荣寿初度序》 明·吴光义（录自清·朱纁《尽节录》） 兹岁之嘉平十有一日，为吾郡朱老公祖之览揆辰也。公所部守若令诸父母思帅觞礼礼公，醴酒既具，属不佞修酌者之辞。 余维郡守，古列侯也。师帅守土之寿，与凡众异。今夫耄耋之老，其主伯亚旅，聚姻戚，考鼓钟，伐豵击豜，酌兕介眉，如是而已。若夫位列专城，尊居五马，黄金横带，而跨诸邑，此其人必仰寿君亲，俯寿百姓，而后能大一己之寿以为功。谂

《挽朱廷焕》 合淝王寖大（幼章。甲戌进士） 大节沦亡世久凋，精忠栗冽自君标。 起曹悴血台方峻，外相威弧控独遥。 不藉吹箎摧寇啸，谁期射檄涌军潮。 恩纶涣处幽魂醒，万禩睢阳作友僚。

《许芳谷大参苏砚》 明·沈德符 介甫好困人，集句必仓卒。 子瞻反困之，巧匠斵山骨。 他诗借咏砚，倡者俯首屈。 旁观尽拊掌，钟山游乃毕。 米老书秘殿，高叫狂醮笔。 谲取天家藏，砚已污臣墨。 不可再登御，袖归带瀋汁。 大苏太傲睨，半山未可忽。 雁池起戈矛，两贤遂相厄。 海岳虽任诞，犹胜和峤癖。 呼水俄遭唾，转饷亦堪惜。 何代无名人？许公正其匹。 掷地金石声，摩天珪璋质。 结好只帝鸿，天乃锡神物。 凤味固凡材，雀台亦瓦甓。

《许芳谷获苏公天然砚题赠》 明·倪嘉善 长公风流称独步，笔精喷薄吞云雾。 相传纱縠少年行，怪石琅玕惊一顾。 不用巧匠凿山骨，形质深窪天然具。 径尺平倾万斛泉，粲花霏屑炤缣素。 斗牛宝气漫潜藏，神物应许蛟螭护。 我公重来扬清芬，落月屋梁疑见君。 角巾紫髯挥玄麈，风生草阁天语闻。 解得三生石非偶，玉斧云斤出林薮。 物色沈埋旷年代，一朝为之洗尘黝。 蕤宾铁冶跃有时，竹底瓶开书未朽。 千秋胜事拟灵光，什袭携来比璚玖。 越石

《梦苏砚铭》（有序） 明·倪元璐 庐州许芳谷太守治越三年，夜梦苏文忠公晤论周旋。旦起，童子援锄叩垝，得石，乃砚也。题曰『天然』，而其阴有文忠小像，宛然梦中须眉云。 原夫东坡百世之士，玄度再来之人。乘愿现身，秉道役器。所以薪传五戒，石显三生。飞怪虹文，夺奇风字。通䰟表相，神明之交也。知其象以徵廉，亦比晋平之石见；悟夫彼即是我，祗为合浦之珠归。则有然者乎？夫文通笔梦，寐觉不可得持；孔章剑华，化去竟非其有。

《许方谷天然砚铭》 明·陈继儒 会稽太守，夜梦坡仙。 旦日钁土，有石出焉。 洗而视之，不雕不琢，丘壑天然。 覆而视之，不言不笑，须眉宛然。 文明以止，开必先；太守得砚，天司权。 恨不持此挑米颠，豪夺诡取空流涎。

《题许湘畹香雪斋梦研图》（并序） 明·曹学佺 大中丞湘畹许公守越州时，梦苏文忠与语良久。辍寐而起，命僮子治圃，举锸而获一研，天然石质，玲珑飞动，不事人工，而覆其背视之，则有『东坡小像』四字，衣冠须眉俨然坡公也。因忆公《年谱》有『十二岁，自纱縠市宅内掘地而得一研』者，岂即其故物耶？于是，四方之词人铭而赞之者，积帙几寸。乃汇成册，刻画精婉，为余年家子张葆生手也。余僻处海滨，闻之颇后；又以循例起家，为公属

《许芳谷守东扬，政安无事，结茆官舍，读书其中。闢地得古砚，文理极可爱，阴有像，方顶秀髯，镌曰『东坡小像』，又篆曰『天然』。先是徵梦焉。芳谷既自为记，而余为之铭》 明·郑鄤 风流太守苏坡仙，方袍角巾飏紫髯。 生涯县寄墨池边，寸山点水烟云连。 谁言未上剡溪船？百年玄卧稽山巅。 光怪欲出待所缘，择非其人梦不传。 真人玉斧孙英贤，风流轶事相后先。 一时拂拭髪眉鲜，千古文章几案前。 对之可醉抱可眠，独不敢亵恭敬瞻。 摩

《朱崑海公录约引言》 明·王邵（本文录自《王太史遗稿》） 圣祖手辟茆蓁，引宋文宪诸臣，造膝与稽，阐执中精一之秘，勒之宝训，树为标鹄矣。列圣绎绍，贤喆飚起，指固弗胜诎。而王文成以『致良知』揭宗旨，咸谓洙泗功臣。次则有龙溪、绪山、近溪、大洲、龙湖诸先生代兴嗣之，近复有石篑、中郎焉。问津陟岸，光映后先，于都盛矣！ 今试取数先生之著述与答问多篇，有一不自心性中探讨根茎，有一不与贤圣帝王晤对一堂者乎？而谁其蒐而

原本为拓片，今人重新上色。

《张兆凤闽疆小草序》 清·李天馟（录自《光绪分水县志·卷九·艺文》） 闽为省会首邑，连山滨海，地广民稠，狱讼繁多，案牍纷积。苟非具肆应才，鲜不虞庶务之丛脞。余自戊子承乏郡佐，稔知闽为剧邑，而叹称职之难其人也。 睦州张君来莅斯土，展其抱负绪馀，举一邑之宜兴宜革者，而次第布之，厘然不紊，庶政聿新。余已服其谟谋经济，超轶群伦，知非百里所能久羁者。暨余代庖郡篆者三，相与共事，如申雪诬命、剖断冒佔、议建水坝诸案，

赞扬岳飞的诗歌。见上海古籍出版社《精忠录》附录一（安徽省图书馆藏明刊本《精忠录》）。 河湟朱绅。 偷生误国已销沉，千载英雄遗恨深。神器播迁非旧物，荩臣恢复是初心。丹青有笔难图画，日月无私可照临。独有化工能表出，陇头南向树森森。 耿耿英魂死若生，馀光高并日星明。寸心社稷君为重，百战山河恨未平。怒发冲冠餐虏血，精忠刺背叱神盟。谗前贼后何人见？始信离骚咏独醒。

《合肥王五谦斋以诗卷见投久别经时悲喜有作》 王郎平生多好奇，今及秋赋非吾期。 风尘刺眼已老物，肝胆照人犹昔时。 六代江山只独往，廿年耆旧空相思。 一编投我有深意，明日报君携酒卮。

《庐州游志》 庐州即合肥，为皖中大县，其地代出闻人，远如包拯，近如李鸿章、段祺瑞辈。民十七，家严承乏该县印花税务，余曾随侍往游。爰本回溯所得，作片段记载，以志不忘。 合肥虽为大县，然交通至为不便，由芜湖而往，有小轮可直达。然在秋冬之际，巢湖水涸，则轮只能至巢县，或忠庙而止，由忠庙至合肥，为程九十里，雇轿则代价奇昂，坐小船须二三日始达，甚至水涸之处，借重牛力，如马车然。余之往也，嫌舟行太缓，徒步两日，

《合肥四顶山朝霞寺募捐启》 释长照（录自《佛学半月刊》1935年第107期） 盖闻胜壤名峦，辄多梵宇；清钟法鼓，足壮湖山。佛教东来，震旦与迦罗并化；天花远散，崇岩之胜迹咸夸。况乎四顶名山，北陈层巘。通松竹之幽，俗尘逈隔；占山川之秀，胜景天然。远吞潜岳，近拱浮槎，旁挈施口，俯嚼湖唇。访伯阳之旧迹，仙地永存；诵罗隐之名诗，佳篇不朽。昔有宁和古寺，肇建刘宋；迄乎荆卿名笔，署曰朝霞。俨然世外桃源，仿佛尘中佛国。慨洪杨

《袁氏族谱原序》（该文本由肥东撮镇袁先生惠赠，特致谢忱！） 袁氏居合肥，自永洁公至和斋，凡四世。其三世大公（讳）富，二公（讳）贵。大公者，（予）友和斋之先君子也，以行义称；当元末抢攘之际，渡江避兵，侨寓宣城，乱定，归故里，殆袁氏之卓卓者欤！持身正，训子尤有义方，观其临终谕诸子曰：『吾家世积善，未尝为一恶事，乐施不冀人报。不幸遭世变，不绝如线，岂非天乎？每欲立谱而多故不果，汝曹继吾志，吾死无憾。』谆

任大治，字天卿，号九龠，台州三门人。万历四十七年（1619年）进士。历任无锡知县、庐州知府。此文为其同年袁崇焕在崇祯元年时所作，述及任大治治理庐州的政绩，载于《狮峰任氏宗谱》。